Warning: mysqli_stmt::bind_param(): invalid object or resource mysqli_stmt in /srv/www/docRoot/issues/vos/lib/Common/Adv.class.php on line 68

Warning: mysqli_stmt::execute(): invalid object or resource mysqli_stmt in /srv/www/docRoot/issues/vos/lib/Common/Adv.class.php on line 78

Warning: mysqli_stmt::bind_result(): invalid object or resource mysqli_stmt in /srv/www/docRoot/issues/vos/lib/Common/Adv.class.php on line 79

Warning: mysqli_stmt::fetch(): invalid object or resource mysqli_stmt in /srv/www/docRoot/issues/vos/lib/Common/Adv.class.php on line 80

Warning: mysqli_stmt::close(): invalid object or resource mysqli_stmt in /srv/www/docRoot/issues/vos/lib/Common/Adv.class.php on line 83
© Данная статья была опубликована в № 37/2001 журнала "Школьный психолог" издательского дома "Первое сентября". Все права принадлежат автору и издателю и охраняются.
  •  Главная страница "Первого сентября"
  •  Главная страница журнала "Основы православной культуры"
  • НЕБЕСНЫЙ ПОКРОВ – НАД НАМИ

    ЦЕРКОВНЫЙ ПРАЗДНИК

    НЕБЕСНЫЙ ПОКРОВ – НАД НАМИ

    Пусть Небесный Покров незрим, но и незримое может быть ощутимо. Присмотревшись внимательнее к своей жизни, мы увидели бы, среди скольких бед и смертей мы ходим, и они каким-то чудесным образом нас минуют.

    Ныне вспоминаем мы о дивном видении в церкви Влахернской в Константинополе в начале Х века. В то время сарацины напали на Византию, разоряли и грабили ее. В церкви Влахернской, которую преславила Богоматерь дивными чудесами, в которой хранились риза Ее и пояс, за воскресным всенощным бдением молился великий подвижник Христов, святой Андрей Христа ради юродивый. И вот представилось Ему дивное видение: он увидел Богоматерь в воздухе, сопровождаемую Предтечею Господним, апостолом Иоанном Богословом, ликами ангелов и святых. Она молилась со слезами за народ, потом вошла в алтарь, представ пред престолом Сына Своего и Бога. Выйдя из алтаря, Божия Матерь распростерла над молящими свой омофор, блиставший светом, и сделалась невидимою. Опасаясь, не было ли это видение вражеским обманом, святой Андрей спросил стоявшего рядом ученика своего Епифания: "Видишь ли Госпожу и Царицу всех, молящихся за мир?" И получил ответ: "Вижу, отче, и ужасаюсь". Так, ради удостоверения в истинности, видение имело двух свидетелей. Истинность видения подтвердилась и последующими событиями: сарацины были побеждены.

    Богоматерь. Деталь иконы из Деисусного чина в Благовещенском соборе Московского Кремля. XIV в. Богоматерь. Деталь иконы из Деисусного чина в Благовещенском соборе Московского Кремля. XIV в.

    В этом видении было открыто то, что всегда происходит в Церкви Небесной: она непрестанно молится за Церковь земную. За нас молятся ангелы, святые, и прежде всего Богоматерь. Видение святого Андрея было в начале Х века, а о распростертом над миром Покрове Богоматери открыто было людям с дней глубокой древности...
    Законодатель народа еврейского Моисей получил от Бога повеление устроить ковчег завета, верхняя крышка которого была осеняема херувимами. Кого означал ковчег завета, как не Богоматерь, "одушевленный кивот" святыни? В ковчеге все напоминало о великой тайне Боговоплощения, которой послужила Богоматерь. Хранившаяся в нем стамна (сосуд) с манной – образ Богоматери, вместившей в Себе хлеб жизни, сходящий с небес (Ин. 6, 51), который есть плоть Христова, восприятая от Богоматери. Жезл Ааронов процветший знаменовал то, что из неплодного корня человечества произрастет жезл – Богоматерь, из Нее же – Цвет жизни Христос, плодами духовной жизни обогативший вселенную...
    Если же ковчег был главной ветхозаветной святыней при возношении молений людских к Богу, то не ясно ли предуказывало это, что такое посредство в Новом Завете будет принадлежать Одушевленному Ковчегу – Богоматери? Осенение крышки ковчега херувимами не свидетельствовало ли, что небожители будут сопредстоящими и сослужащими при этом вознесении молений от Ковчега Нового Завета? Блаженный Андрей видел Богоматерь, сопровождаемою Иоанном Предтечею и Иоанном Богословом, – взамен ангелов бесплотных явились люди, достигшие достоинства ангельского.
    Кроме этих образов было и прямое дивное пророческое слово о молитвенном предстательстве Богоматери: ...предста Царица одесную Тебе (Пс. 44, 10). Кому предстала Она? Какому престолу? Об этом сказано в псалме выше: Престол Твой, Боже, в век века: жезл правости, жезл Царства Твоего... Посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих (Пс. 44, 7 – 8).

    Какая же Царица могла предстать Престолу Небесного Царя Христа? Не одна ли Богоматерь? И для чего предстояла Она, как не для того, чтобы, войдя в царственную Славу, возносить ходатайственные моления о грехах людских, как сказано в том же псалме: ...богатейшие из народа будут умолять Лице Твое (Пс. 44, 13)...

    Если все это было открыто людям ветхозаветным, то могло ли быть скрыто от новозаветного тайнозрителя Иоанна? Действительно, изображая грядущие на вселенную бедствия, он видит и то, как явится на небо Ковчег Завета в Храме Небесном. Что это за Ковчег и откуда он, если уже во втором храме Иерусалимском, который построен был по возвращении евреев из плена Вавилонского, ковчега завета не было? Время прообраза прошло, и стала на месте его Истина, вместо рукотворного ковчега явился Ковчег Одушевленный – Богоматерь, бесконечно превосходившая Свой прообраз. Не явилась ли апостолу Иоанну в образе Ковчега Богоматерь на небе, чтобы отводить, смягчать громы и молнии бед, грядущих на мир? И тайнозритель, как бы объясняя видение Ковчега, продолжает: И явилось на небе великое знамение: Жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе венец из двенадцати звезд (Откр. 12, 1). Кто эта жена, как не Богоматерь, облеченная в Солнце правды Христа, вошедшая в Его Божественную Славу? Луна под ногами Ее – не образ ли попираемой Ею земной славы, преходящей, являющейся лишь отблеском Света истинного, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1, 9)? Венец из 12 звезд на главе Ее – не апостолы ли Христовы, лучший венец, украшение Церкви, Матери всех чад, от Бога родившихся, усыновленных Христом со Креста Богоматери, Которая, как Матерь жизни, явилась началом Церкви? И не для того ли явилась на небе Жена, облеченная в Солнце, чтобы ходатайствовать за усыновленных чад Своих, которые должны были пройти через муки рождения, чтобы найти себе истинный покой у Престола Божия (Откр. 12, 2 – 5)?
    Вот сколько, кроме видения святых Андрея и Епифания, свидетельств о Покрове Богоматери, заключающихся в Самом Слове Божием Ветхого и Нового Заветов! Облако свидетелей небесных, притом столь древних, не должно ли усиливать нашу радостную уверенность в вековечной истине светлорадостного видения, бывшего блаженному Андрею и Епифанию? Как отрадно для верующего сердца то, что во мрак стеснивших человека отовсюду скорбей и бед жизни, часто кажущихся безысходными, всегда может проникнуть луч радостного света с небес! Молитвы и ходатайства немощных духовно людей бывают иногда бессильны рассеять этот мрак, но неужели напрасно ходатайство Богоматери, пред Которою Сам Божественный Сын Ее является как бы Должником?
    Ее ходатайство сильно облегчит скорбь и беды нашей жизни. Если же они необходимы, как спасительное горькое врачевство против самых опасных болезней греховных, то Божия Матерь облегчит нам перенесение горестей жизни, поможет им оказать свое целительное действие. Ее ходатайство может умалить меру назначенных нам скорбей жизни, озарить ее лучами небесной, необманчивой радости.

    Иногда промелькнет в сознании неведомо откуда пришедшая спасительная мысль и поможет найти выход из стеснивших отовсюду бед. Иногда наши желания наталкиваются на неожиданные препятствия, и мы готовы бываем роптать, раздражаться, а потом с крайним удивлением замечаем, что какая-то неведомая рука через эти препятствия отвела нас от большой беды. Иногда неожиданные встречи, обстоятельства жизни как бы случайно расстраивают давно составленные нами планы действий, и мы, вдруг осознав пагубность своих планов, готовы бываем говорить: "Человек предполагает, а Бог располагает". И сколько еще можем мы приметить случаев незримого водительства нашею жизнью, узреть очами веры распростирающийся над нею Небесный Покров!
    Надо нам хранить и оживлять в сердцах своих веру в этот Покров, без которой потеряем мы светоч жизни, останемся беспомощными среди людей и обстоятельств, враждебных нам, потому что каждый кругом заботится о себе самом, тогда как небожители заботятся не о себе, а о братии меньшей, бедствующей в плавании житейском, терпящей постоянно кораблекрушения в жизни, не могущей никак достигнуть спасительной пристани.

    К небожителям будем чаще и с большею верою взывать. Будем молить Богоматерь: "Покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякого зла, молящи Сына Своего, Христа Бога нашего".

    Тверь, 1 октября 1928 года

    Архиепископ Фаддей (Успенский)

    Мы призываем имя Ее

    wpe35.jpg (25253 bytes)Покров Божией Матери. Рисунок с иконы XVII в. Дарьи Бокаревой

    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

    Возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры!
    Примите сердечное поздравление с праздником Покрова Пресвятой Богородицы.
    Праздник этот установлен Святой Церковью в XII веке. Поводом к установлению было видение преподобному Андрею, который увидел во Влахернском храме в Константинополе Божию Матерь, молящуюся вместе с апостолами, святителями, мучениками и всеми святыми. Богоматерь тогда распростерла Свой омофор над всеми собравшимися в храме. Празднуя это событие, мы исповедуем веру церковную во "всемощный омофор" Преблагословенной Девы, под которым находит надежду и утверждение весь род христианский:

    "Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором", – поет ныне Святая Церковь.

    В день Покрова для нас открывается с еще большей силой слава Богородицы, ибо мы можем созерцать в этом прекрасном видении, которое созерцал некогда святой Андрей, Сокровище Сердца Богоматери, Ее безмерную любовь и милосердие к нам. В этот день открывается перед нами и вся сила молитв Пресвятой Девы, ибо поистине "много бо может моление Матернее ко благосердию Владыки".
    Ей молятся, к Ней, Богоматери, прибегают и пастыри, исповедуя Ее помощь словами акафиста: "Радуйся, верных пастырей Церкви Бодрость и Вразумление".
    И пастыри знают, что Она в час недоумений мысль благу на сердце полагает.
    Возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры!
    Сколько успокоения, радости и духовной силы приносят христианскому сердцу Богородичные праздники! В такие дни верующее сердце более, чем когда-либо, чувствует близость Божией Матери к себе, ощущает Ее Материнское благословение. Святая Церковь исповедует, что "никтоже притекаяй к Тебе посрамлен от Тебе исходит, Чистая Пресвятая Богородица".
    Поэтому достойно и праведно петь и величать Небесную заступницу нашу, Которая, соделавшись Честнейшею херувимов и Славнейшую без сравнения серафимов, не перестает и никогда не перестанет простирать Свой благодатный Покров над родом человеческим. Когда мы призываем Ее Преблагословенное Имя, отдаем себя под Ее пречистый Покров, всякий раз ощущаем и мир, и радость, и новую силу духа. Ибо Матерь Божия – Царица неба и земли – наша Покровительница и Утешение. С какой любовью взирает Она с высоты "Святыя Своея" на всех нас, грехами обремененных, чающих от Нее благодатной помощи и утешения.
    Принесем Ее образу все, чем живет наше сердце, откроем пред Ней всю свою душу, веря, что Дева и днесь предстоит в Церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу, и надеясь, что Господь, по молитвам Царицы Небесной, "светлыя двери райския отверзет нам".

    Мати Божия, сохрани нас под кровом Твоим! Аминь.

    Высокопреосвященнейший митрополит Рязанский  и Касимовский СИМОН

    Спонсор публикации статьи: Православный интернет-магазин имени иерея Даниила Сысоева предлагает по выгодным ценам купить православные книги и литературу, с доставкой почтой. На Ваш выбор большой ассортимент дисков и книг, в который входят жития православных святых, жизнеописания, календари, толкования священного писания, художественная литература, и многое другое. Посетить православный интернет-магазин имени иерея Даниила Сысоева можно по адресу http://mission-shop.com/

    TopList